◇ 이순신 광장에서 시현된 ‘현천 소동패놀이’. 전남 무형문화재 7호로 지정돼 있다.소동은 16~19세 청소년들을 가르키는 말이지만, 지금 현천마을에는 이 나이의 청소년들이 없기 때문에 장년층과 노인들이 소동패 놀이의 명맥을 이어가고 있다.

추석은 고대로부터 우리 민족만의 고유명절로 알려지고 있다.

농경을 주업으로 하는 생활환경에서 신께 감사드리며 자연을 숭배하고 조상에 성묘하며 자손의 복을 빌었다.

한해의 농사가 다 되어가는 가을의 정점에서 가장먼저 수확된 햇곡식과 과일을 조상신에게 먼저 올리는 추수감사절의 한 형태였던 것이다.

휘영청 대보름달이 떠오르면 신께 제사를 올린 뒤 춤추고 노래하였다. 신명으로 새로운 힘을 충전하고 새로운 마음을 다지는 축제로 우리의 명절만한 민속이 어디에 또 있을까?

■ 소동은 청소년 일컫는 말

쌍둥이 마을로도 유명한 여수시 소라면의 현천마을은 우리의 고유한 민속이 여러 가지 전승되고 있는 농촌마을이다.

전라남도 무형문화제 제7호인 ‘현천소동패놀이’를 비롯하여 ‘가장농악’과 ‘마당밟기’,‘조리박주벅놀이’라는 신행맞이 놀이 등이 전승되다 지금은 소동패놀이가 전승되고 있다.

소동패 놀이란 16세에서 19세 사이(지금의 청소년들을 일컫는)의 소동들의 패거리 놀이란 의미로 최근의 비보이들이 겨루는 댄싱 배틀(Dancing Battle)과 비슷한 형태의 마을간 청소년들의 풍물과 놀이에다 힘과 지혜, 용기 등을 겨루어보는 종합연희와 같은 민속놀이다.

■ 소동패는 두레패의 조직

소동패는 농작에 필요한 노동력을 확보하기 위한 두레패의 조직이다. 20세 이상의 대동패는 어른들로 구성된데 비해 20세 이하의 소동들이 중심이 되어서 소동패라 부른다.

이들은 조직의 규약을 철저히 지키며 우두머리를 중심으로 풀베기·김매기 등 공동 노동을 하였다.

◇현천소동패놀이 옛사진.

소동패 놀이는 일의 능률을 올리고 노동의 고달픔과 지루함을 잊기 위하여 농악·노래·춤·놀이 등을 생활화한 것에서 그 연원을 찾을 수 있다.

소동패놀이는 네 마당으로 구성되어 있다.

첫째 마당은 소고수가 ‘모임소고’를 울리는 것에서 시작된다. 소동들이 인원 점검과 그날 작업지시를 받고 길소고를 치면서 들로 나간다.

둘째 마당은 들로 나간 소동패가 두렁에 영기를 꽂고 김을 매는데, 초벌 논매기, 두벌 논매기, 세벌 논매기를 하는데 논매기마다 노래가 다르다.

셋째 마당은 이웃 마을 소동패로부터 시비 전갈이 오면 -소동패끼리 붙어 보자는- 두 마을 소동패가 기세를 올려 영문을 잡는다.

이웃마을 소동패가 “녹포 은갑은 상사로 조련하고 기치창검은 일월을 희롱하고 영은 군중지영이요, 문은 장군지문이라.

이 문을 치워주시면 우리 소동 공좌승 뫼시고 돌아가겠습니다.”라는 영문 전갈을 받는다.

그러면 현천 소동패는 길을 열어주지 않고, 한량(閑良)[노래와 춤추기]으로 겨룰 것인가, 힘(力)[씨름·패싸움·달리기·허리잡기·밀치기 등]으로 겨룰 것인가를 결정하여 두 패가 서로 겨룬 뒤 패자가 승자 편에 정중하게 ‘가전 전갈’을 올린다.

넷째 마당은 전갈 의식이 끝나면 양편 소동패가 하나가 되어 풍물을 치면서 어울림굿(유산굿·소고놀이·자진유산굿·구정놀이 등)을 하는 것으로, 다양한 민속놀이가 펼쳐진다.

■ 농악은 하나의 연극처럼 진행

근대식 교육 이후 풍물이 등장하는 놀이들은 농악이라 하여 전통적으로 전해지는 음악의 형태로만 알려지고 있다. 정월대보름날에는 매구를 치는데 매구란 말은 귀신을 땅에 묻어버린다는 뜻이다.

마을 곳곳에 있는 귀신을 몰고 와서 마당놀이를 하면서 한 해 동안 나쁜 짓을 못하도록 땅에 묻거나 멀리 쫓아버리는 형태의 대형 극을 펼지는 것이 대보름 굿이다.

이처럼 농악이라는 형태로 이루어지는 놀이는 대부분이 행사 전체를 하나의 이야기로 엮어가는 연극으로 진행이 된다. 이를 일제식 근대교육이 시작되면서 연극적인 요소는 제외하고 음악적인 소리만 가르치다보니 간단한 굿판의 의미마저 잃어버린 것이다. 

현천소동패놀이에는 근대이전 농촌사회 소동들이 겪었던 다양한 심리와 의식들이 녹아있는 놀이로 여수지역의 농촌문화의 단면을 잘 보여주는 신명나는 굿판이다.

그러나  소동들이 엮어나가야 할 굿판은 이미 70이 넘어버린 노동들의 굿판이 되어 제대로 보여주질 못하는 안타까움이 있다.
 

■ 여수는 다양한 농악의 산실

여수지역에는 다양한 농악놀이가 전해오면서 그 전통을 이어가려는 마을과 사람이 많다. 전통음악분야에 활동하는 사람 중에 여수출신 유명타악기 연주자가 많은 것도 이와 무관하지는 않을 것이다.

조상의 숨결이 면면히 전해지는 여수지역의 민속이 제대로 전승되기 위해서는, 전수자뿐 아니라 바라보는 지역민의 애정 어린 시선과 함께 놀이 하나 하나가 지니고 있는 의미를 알아보는 것이 아닐까?

‘알면 더 많은 것이 보이고, 보게 되면 그처럼 신명날 굿판이 없을 것이니 말이다!’

데스크  webmaster@yeosunews.net

<저작권자 © 여수신문, 무단 전재 및 재배포 금지>